真誠之心

縱使旅途再短，呆在飛機的時間仍然磨人。出差的情況尤其差，因為坐在旁邊的人你應該認識，但不一定想（我絕大部份時候都不想）對話，甚至連做聽的都不想。那幾程機，耳機帶得太久，耳都給塞得痛了，睡又睡不著，那就拿時間多讀點書吧。讀得書少會被人恰的。

讀了董啟章的《天工開物．栩栩如生》。文本算吸引，但更能令我興奮的，是開首的一個由匿名人寫的代序，下為其中部份：

“我 和這本書的作者是同代人，這本書又是一部本城的文學作品。雖然這部作品因緣際遇在隔岸出版，但是據作者所說，他希望能由一位本城的同代作家執筆作序，所以 就向我發出邀請。不過，我把這邀請理解為挑戰。既然要把本書作為一個挑戰來回應，那麼我將要說的話可能是極不中聽的，但我相信作者已經有了心理準備。他早 就知道，我和他的文學立場一直也存在差異。所以，我也不得不對他的勇敢表示敬佩。可是，敬意還敬意，要說的話也始終是要坦率地說出來的。在表面上客客氣 氣，實際上互相忽視的文學界裡，我們都失去了真誠之心。因此，這也可以說是一個良機，去考驗作者是不是的確具有實現真誠之心的勇氣。

也許 說到真誠並不恰當。要說真誠，我們能判斷誰不是真誠的嗎？我們既能真誠地互相關懷，但也能真誠地互相攻擊。也許我們要求的是完整性 – integrity – 而當中也包含了正直和誠實。可事真正的完整性是多麼的困難，甚至近乎無可企及。我們都難免於自我分裂，自相矛盾。在布滿碎形裂片的汪洋中，我們浮游泅泳， 尋找自我的，或同時是彼此的喻象 – figure。在喻象當中，我們找到了至少是暫時性的，想像性的統一。”


本來想引此文再寫點什麼的再投去專欄那邊，不過寫了一半又放下了。“在表面上客客氣氣，實際上互相忽視的文學界裡，我們都失去了真誠之心。” 我覺得用來形容香港的所謂blogosphere實在太貼切。貼切之所在，不是香港所謂的blogosphere跟所謂的文學圈在層次上的對等（不褒也不 貶，文學圈在我心目中沒一點高不可攀或什麼不濟的形象），而是本質上的相同。不打算爭論，這是我的個人感受，你可以認同，也可以否定，沒對錯可言。再者， 我想說的也不是這些。

最近工作上有點麻煩，正正就是一個表面客客氣氣，實際上互相忽視的情況。我一點都不介意被忽視或甚至乎無視，說實的在一家（唔知點解）每股價值十五 個幾的上市公司內，我一個人本質上就根本算不上什麼。可在一個項目之內，我並不是代表我自己，而是代表某一範疇的concern。表面上正視，實際上忽 視，好心虛，也令我有點不知如何自處。表面上忽視實際上也忽視情況會比較好，白幹的情況會減少。但更重要的，是真誠之心在這情況下，起碼能保得住。

我知道，別的人表面客客氣氣實際上忽視我的同時，我也可能正在忽視別人。我會努力的提醒自己，忽視別人時我會客氣及有禮貌的表達‘我正在忽視你’的訊息。幹不了大事，起碼都要保得住真誠之心。（笑）

講下笑0者，我眼淺，有得講笑時就由我可以嘛。感謝老人家半睡半醒落樓上賊車，感謝設計師陪坐，更感謝本來好地地準備去旅行的0急神及靚字輩車主大 戰東涌samsonite後無喇喇靜晒聽我講野。我知你地可以好mean，平時我是受得起有餘，但這一陣子真的不行，感謝高抬左貴手。我好怕煩到你們，麻 煩事其實人人都有，過份表述令我有點內咎。我會繼續努力克服那無聊得過份的情緒病，做個襟撈的東區院友。

在車上再聽著這個，嗯，從前好喜歡的

林夕．阿怪

我 們叫他阿怪／他說的最多的是拜拜／錢賺夠了就離開／直到不能夠生活他才回來／他常說／日子過得太快／還沒攀過烏拉山脈／他有他未來／我們學不來／阿怪在飯 店讓長駐／永遠都在准備雲游四海／一間房子可能不方便攜帶／拿不走的他都不會買／他常常說／日子過得太快／還沒試過住在寒帶／他有他未來／我們都學不來／ 學不來／阿怪他長的好帥／女人一見到他就發呆／可從來沒有聽過他和某人談戀愛／也沒有打算生個小孩／他常說／日子過得太快／還沒親眼見過鬼怪／這就是他未 來／我們學不來／我學不來／我們活在／選擇的年代／選擇電視該看哪一台／選擇一個人值不值得愛／選擇離不開／選擇生小孩／我們很努力活得精彩／好讓看起來活得精彩／我們自由自在選擇著未來／我們選擇／選擇不做阿怪／他常常說／生活不能安排／還說不能按理出牌／他有他未來／我們學不來／我學不來／學不來／誰學得來／他說時間好快／還沒試過親身種小麥／阿怪說時間好快／來不及到北極看苔原帶／阿怪說時間好快／來不及看一朵花怎麼盛開／他真的真的好奇怪／說沒有時間談個戀愛